身着韩服的韩国女性走过首尔标志性建筑南大门
知识分子对大众有很大影响力，需担起“引领者”的责任，教导学生和年轻人正确理解中韩人文交流的过去和现在、认真思考如何参与建构两国关系的未来。
《环球》杂志记者/杜白羽 周思雨（发自首尔）
“中国的好几所大学请我去做讲座，以前是直接去学校，现在因为疫情变成了线上讲座。中国朋友很愿意开展人文交流，我相信老朋友就是老朋友。”
韩国外国语大学荣誉教授朴宰雨日前在接受《环球》记者专访时表示，今年是“中韩文化交流年”开启之年，明年将迎来中韩建交30周年，以此为契机，深化中韩人文交流十分必要。
朴宰雨是首位被聘任“长江学者”讲座教授的韩国文科教授，他还是国际鲁迅研究会会长、陕西师范大学人文社会科学高等研究院特聘研究员、中国社科院期刊《当代韩国》韩方主编等，他的主要著作包括《史记汉书比较研究》《韩国鲁迅研究论文集》《20世纪中国韩国人题材小说的通时性考察》《中国当代文学考察》等等。
你中有我、我中有你
韩国文化体育观光部与中国中宣部今年1月达成合作，在未来5年内，双方将各互译并出版25本两国重要经典和著作，涵盖文学、人文、社会科学等诸多领域。2017年，《中国鲁迅研究名家精选集》韩文版出版，其中收录了孙玉石、王富仁、孙郁等多位中国当代鲁迅研究代表性学者的个人自选集。
朴宰雨告诉《环球》杂志记者，中韩建交以来，双边交往发展迅猛，贸易也保持增长态势，对两国战略合作伙伴关系的发展有很大意义。尽管因“萨德”问题，两国出现分歧、矛盾，双边交往曾陷入低潮，但人文交流一直在继续。
他表示：“韩中人文领域目前已经历过单纯‘交流’阶段，进入到你中有我、我中有你的‘纽带’阶段，交流成果显著。”
中韩交往中的“同”与“异”
中韩拥有数千年的文化根源，在历史的演变中相互影响，形成了具有各自民族特色的独特文化。比如，韩服与汉服、韩国辛奇（Kimchi）与中国泡菜、韩国江陵端午祭与中国端午节等，既有共通之处也有所不同。
朴宰雨认为，近两三年来，中韩民间以互联网为媒介出现的一些摩擦，是因为不了解而产生的误解，是一小部分人的声音被放大，是有人在故意恶搞，实际上是能够化解的。
他说，中国端午节与韩国江陵端午祭属于不同的文化体系；“韩国人主张孔子是韩国人”的说法，其实韩国主流学界并没有这样的观点，只是极少数人的谬误传播为韩国民众的认知。
朴宰雨指出，受朝鲜半岛地缘政治影响，中韩两国民众存在认知上的差异。早在70余年前，东亚格局已定，韩国与美国建立同盟，朝鲜和中国同属社会主义阵营，半岛形成南北资本主义和社会主义阵营的对峙。他认为，一代代中韩年轻人在此格局下接受教育并成长，形成的世界观不同，也自然产生了认知上的差异，基于这样的差异很容易产生误解与冲突。
但与此同时，中韩在现代史上都有反抗帝国主义侵略的经历，同样受到现代新思潮的影响。朴宰雨认为，可从“五四运动”“三一运动”等易引发共鸣的话题入手，唤起年轻人的认同感。知识分子对大众有很大影响力，需担起“引领者”的责任，教导学生和年轻人正确理解中韩人文交流的过去和现在、认真思考如何参与建构两国关系的未来。
韩国前国务总理李洛渊曾指出，“德”是中韩两国传统文化中的最高价值，两国之间需要一种“德不孤，必有邻”的姿态。他提出建立“新兴韩中关系”，即从此前搁置分歧的“求同存异”，发展为积极解决分歧的“聚同化异”，即便出现矛盾或误解，也能通过对话与沟通解决问题。
深化人文交流
朴宰雨提出，从政府间和民间两个角度，以求同存异、和而不同、易地思之的态度，深化中韩人文交流。
他建议，两国政府可牵头成立半官方半民间性质的“韩中历史文化共同研究委员会”，从中国抗日战争、韩国独立运动等两国比较认同的问题入手，引导两国学术界在历史文化领域，以求同存异的态度开展共同研究。相关研究达成某种程度共识后，再以智库建言的形式提交两国政府采纳，并通过媒体加以宣传。
“作家是精神信使，可进一步加强深化作家之间的文化交流。”朴宰雨建议，充分利用好中韩日东亚文学论坛这个三国作家、评论家研讨文学创作的多边平台，让各国作家通过作品加强沟通、加深了解，再将自身所见所感传递给自己国家的读者群，从而产生影响力。
他特别提出，培养两国民众以“东亚视角”审视问题。中国古代思想家孔子的儒学观点在韩国是被广为接受和传承的，透过孔子的很多观点，能了解古代中国的伦理和社会文化氛围，并寻找解决东亚文化中很多问题的启示。同样，鲁迅也是一位关怀“东亚”的思想家和知识分子，从他的观点和著述以及东亚鲁迅研究学者的论述中，能读到他对中国以及整个东亚的某种思考，也可以从后来历史的进程中看到他对东亚现代性、民主化、国际关系等的影响。从孔子和鲁迅的视角出发，诸如泡菜、韩服汉服之争不过是一些被狭隘观点束缚、无法看清本质的浅层争论，是需要被摒弃的思维方式。
来源：2021年8月25日出版的《环球》杂志 第17期
责任编辑：赵一鹤