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项佳谷教授应邀做客马克思主义大讲堂
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4月24日晚上，维也纳大学哲学博士，维也纳大学东亚系教授项佳谷应邀做客马克思主义大讲堂，作了题为“马克思时代欧洲社会发展对其思想和理论的影响”的学术报告。报告由我院副院长何玲玲教授主持，学院教师、研究生参加了本次学术报告。项佳谷教授是维也纳大学哲学博士，维也纳大学东亚系教授，维也纳外交关系学院客座教授，西南大学兼职教授。发表《中国在东北亚的安全观》《论多边外交》等40余篇论文，出版与编译《政治家的...
国际高端法治讲座系列第三讲 | 维也纳大学项佳谷教授：联合国与国际立法——亲历的立法过程和广泛的视角
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4月19日晚，法学院104会议室，华中科技大学法学院国际高端法治讲座系列迎来了奥地利维也纳大学项佳谷教授。项教授曾任中国驻联合国代表团（日内瓦）一秘、中国外交部国际组织部三秘、中国常驻联合国代表团一秘、中国外交部军控司处长，有着多年在联合国工作的实践和经验，是国际关系和国际法领域的专家。项教授本次讲座的主题是“联合国与国际立法——亲历的立法过程和广泛的视角”。项教授通过流利的英文为法学院师生们讲解...
“世界汉学讲坛”第六讲 | 汉学名家相聚世汉共论汉学理论旨趣与研究方法
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日前，“世界汉学讲坛”第六讲在世界汉学中心成功举办，多位知名汉学家齐聚一堂，开展学术分享，交流各自在专业领域的最新研究进展，共同挖掘世界汉学发展新阶段的理论旨趣与研究方法。德国翻译家、欧洲科学院院士吴漠汀（Martin Woesler），印度尼赫鲁大学中国与东南亚研究中心主任狄伯杰（B. R. Deepak），德国汉学家、奥地利维也纳大学教授项佳谷（Jiagu Richter），马其顿科学与艺术...
东西问丨德国汉学家吴漠汀：我为何翻译中国现当代文学？
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(东西问)德国汉学家吴漠汀：我为何翻译中国现当代文学？中新社北京5月30日电题：我为何翻译中国现当代文学？——专访德国汉学家吴漠汀中新社记者万淑艳在中国现当代文学走过的逾100年历史间，海外译介从未停息。1926年法国文学期刊《欧罗巴》发表敬隐渔翻译的鲁迅《阿Q正传》，开启中国现当代文学走向海外之路。德国汉学家吴漠汀翻译了鲁迅、许地山、郁达夫、朱自清、冰心、巴金、钱钟书、王蒙、张洁、刘再复、贾...
Martin Woesler
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Martin Woesler, 中文名吴漠汀，德国波鸿鲁尔大学汉学博士，欧洲科学院院士，湖南师范大学“潇湘学者”特聘教授、博导、国际汉学中心主任，欧盟让•莫内讲席教授。主要研究领域为《红楼梦》、比较文学、翻译、跨文化交流、中国现当代文学，出版著作66部、译著33部，发表中英文论文33篇，成功申请41笔科研资助（欧盟2020地平线、德国国科会、中国汉办、德国科学部、欧洲科学基金会等机构）。荣获中国友...
对话 | 厄瓜多尔汉学家何塞的中国情缘
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厄瓜多尔汉学家何塞·萨拉萨尔出生在古巴东部的圣地亚哥，厄瓜多尔基多圣弗朗西斯科大学孔子学院外方院长，自1991年第一次来到中国，就对汉语、中国文学及中国哲学深深的吸引，自此与中国结下了近30年的不解之缘。今天，我们带着深深的敬意，开始了这场轻松却也充满情怀的对话。记者/文王富丽受访者/ 何塞·萨拉萨尔记者：何塞先生您好，感谢您接受我的采访，您的汉语这么流利，从什么时候开始学汉语的？何塞：上大...
厄瓜多尔汉学家何塞：拉美“汉语热”还需加深中国思想和中国文学的了解
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大咖云集！“非洲历史文化与文明互鉴”国际研讨会在福外举办
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前言:交流与互鉴是文明进步的重要基础，而文明进步是社会发展的内驱动力。在相互交流、彼此借鉴中，不同文明才能碰撞出耀眼的火花。坚守中国文化立场，以平等的眼光看待不同地域的历史与文化，是中华文化的传统与理念，也是促进世界文明平衡发展的重要前提。4月14日，“非洲历史文化与文明互鉴”国际研讨会在我校以线上线下相结合的形式举行。来自外交部、中国社会科学院、新华社、北京大学、南京大学、华中师范大学、北京语言...
朴现圭教授谈“壬辰战争期间明将吴惟忠在朝鲜的文物遗存研究”
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4月14日晚，韩国顺天乡大学校中文系朴现圭教授做客山东大学历史文化学院，为同学们带来题为“壬辰战争期间吴惟忠在朝鲜的文物遗存研究”的学术讲座。讲座由历史文化学院石少颖副教授主持，相关专业的本科生、研究生到场聆听。讲座中，朴教授首先向大家简述了朝鲜半岛吴惟忠清德碑的概况。明将吴惟忠因高尚清廉的品行，得到朝鲜朝廷和百姓的广泛称颂。在吴惟忠军队所经的竹山、忠州、丹阳、丰基、荣川（荣州）、安东、新宁7处，...
梁承武：理解与包容——通往人类文化共同体之路
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一、前言一提到「文化共同体」，特别是「东亚文化共同体」，人们往往过于强调「地域」因素。但由于历史、政治、经济、民族、国家等方面错综复杂的问题，这种「文化共同体」存在诸多困难之处。在当今世界，要构建真正意义上的「文化共同体」，就必须考虑到这些现实中的困难之处，并努力寻找突破点。考虑到如果围绕文化的范围与特色来说明「文化共同体」，就会因为涉及范围过大而失焦。所以笔者将主题范围限定为东亚的儒家文化，从至...